[妈祖故事]
莆田史上移民与妈祖文化传播
日期：2010-03-04 14:34:28
台南天后宫 妈祖崇拜，经过千余年的发展、早已从发祥地莆田走向了全国各地、乃至世界上绝多数的华人聚集国度。祭祀妈祖的庙宇宫殿多达四千座，单妈祖的故乡莆田就有上规模的妈祖宫庙超过300座，原莆田县（现荔城区）是世界上妈祖宫庙最集中的地方。除此之外，潮汕、海...
[妈祖故事]
黄仲昭《登天妃庙朝天阁》诗异文辨析
日期：2010-03-04 14:33:39
《莆阳黄未轩集》 近日，文友武亚木君赠我一册《亚木小文集》，其中谈到明黄仲昭《登天妃庙朝天阁》诗的异文问题。受其启发，我查了蒋维锬、刘福铸合编的《妈祖资料汇编诗词卷》，发现黄仲昭的《登天妃庙朝天阁》诗确实存在异文问题。据《四库全书》登录的黄仲昭《登天...
[妈祖故事]
东埔宝山妈祖宫
日期：2010-03-04 14:32:52
人杰地灵/赵樸初题词 东埔宝山宫坐落在忠门半岛之南的东埔镇东埔村境内。庙宇以石构为主，分为前后两殿，中有大庭院及戏台，构成一个庞大的建筑群落。 宝山宫始建于明代洪武二十一年（1388），大概与周围村庄诞生时间相差无几，明嘉靖四十二年（1563），倭寇犯境，庙宇...
[妈祖故事]
蓝达居谈妈祖信仰与海洋文化
日期：2010-03-04 14:31:52
湄洲岛沙滩一角 海洋社会以海为田，海洋是其衣食父母，但是海洋又充满着各种危险，海上冒险关乎人的生死存亡，尽管人们有着丰富的海洋活动经验和海洋知识，操舟弄水如陆上驾车行马，但人算不如天算，游牧舟楫常有倾覆灭没之险，他们不得不祈求于通过宗教仪式活动与神灵...
[妈祖故事]
蓝达居论 “湄洲模式”
日期：2010-03-04 14:30:48
《拜佛求子》周秀廷/画 所谓湄州模式，也可以叫做海洋宗教模式。也就从百越海洋人文的传统中发展出一套适应海洋社会需要的宗教信仰体系。根据研究，当今最著名的海洋宗教信仰体系妈祖海神信仰是在百越海洋社会传统的原始宗教信仰基础上发展起来的。妈祖最初是湄州海岛...
[妈祖故事]
明代妈祖封号新发现
日期：2010-03-04 14:28:56
编者按：我市著名妈祖研究专家刘福铸先生的《一个新发现的明代妈祖封号》值得一读，该文以张富春教授新近发现的明人管绍宁著的《赐诚堂文集》中的《加封水神疏》篇，考证出明代在加封妈祖为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃后，对妈祖又加封：安定慈惠四字。从而理清了明...
[妈祖故事]
清代沈复《浮生六记·海国记》非最早记载钓鱼岛属于中国的文献
日期：2010-03-04 14:26:57
图为中国领土钓鱼岛 《参考消息》于2009年12月4日据中央社台北12月3日电，在第4版刊发《钓鱼岛属于中国再获文献证明》一文，称钓鱼岛属中国领土最近出现新证，其依据是香港《文汇报》曾于2008年6月连载作者彭令对清代沈复《〈浮生六记〉卷五佚文的发现及初步研究》一文...
[妈祖故事]
林氏迁徙传播妈祖文化
日期：2010-01-01 06:59:27
妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。一个降生于莆田湄洲岛的普通渔家女，何以成为天下共钦仰的海上女神？这与林氏子孙迁徙有着十分密切的关系。在福建全省有阙下林、九牧林、游洋林等，系衍全世界，素有闽林遍天下之称。 林姓先民们每迁徙到一地，都会把林姓的祖姑也就是...
[妈祖故事]
明清戏曲中的天妃形象
日期：2009-12-28 00:48:45
元宵妈祖戏 明清时代，随着天妃妈祖影响的扩大，剧作家为了剧情需要开始在戏曲中加入妈祖神话情节，或塑造妈祖形象，这个文学现象除了较常见于莆仙戏剧种外，也见于外地作家的许多戏曲作品。如明代著名剧作家汤显祖的临川四梦之一的《邯郸记》第22出备苦中就有书生落水...
[妈祖故事]
天妃天后首次封号的由来
日期：2009-12-28 00:45:06
历代皇帝对妈祖的勅封乐此不彼，开始时，由宋徽宗皇帝对座落于莆田涵江白塘的圣墩祖庙勅赐庙额曰：顺济。而后，宋代各朝皇帝对妈祖本人的勅封由夫人直至封到妃。进入元代后，元世祖忽必烈为了大量从东南沿海水运粮食至京师，遂以妈祖助漕运有功，加封妈祖为：护国明著...
《莆阳黄未轩集》 近日，文友武亚木君赠我一册《亚木小文集》，其中谈到明黄仲昭《登...
人杰地灵/赵樸初题词 东埔宝山宫坐落在忠门半岛之南的东埔镇东埔村境内。庙宇以石构为...
湄洲岛沙滩一角 海洋社会以海为田，海洋是其衣食父母，但是海洋又充满着各种危险，海...
编者按：我市著名妈祖研究专家刘福铸先生的《一个新发现的明代妈祖封号》值得一读，该...
图为中国领土钓鱼岛 《参考消息》于2009年12月4日据中央社台北12月3日电，在第4版刊发...
妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。一个降生于莆田湄洲岛的普通渔家女，何以成为天下共...
